何苦扯上老陀

作为提纲契领的第一章，作者用了２０几页来说明：陀思妥耶夫斯基的哲学观点是以现实为基本的，所以他不写专门的哲学著作，而是把他的哲学观点用具体是事件和人物经历加以表说。但是很有意思的是，作者如此推崇陀思妥耶夫斯基的表达方式，却又忍不住要不平，非得亲自为他写一部纯理论的学术作品。如此背道而驰的崇拜法，在学术领域倒是罕见。

但作者又的确是极崇拜陀思妥耶夫斯基的，他不能允许有人对陀斯妥耶夫斯基嗜赌一事有所微词，极力强调陀斯妥耶夫斯基是有一个近乎完美的人格的。以至于达到对陀斯妥耶夫斯基自己所写的“哪怕他有时放纵自己，他的心灵会遭受创伤。”这样的话语视而不见。陀斯妥耶夫斯基若不是其自身一直处在“被伤害和被侮辱”的人之中，若不是因为他自己也正是他们当中的一员，有着和他们一样的伤痛和缺点，又怎么可能由自身的感受出发，客观审视，才得出这些行为是“可原谅的，该被同情的。”这一观点呢？如果不能真正客观看待和了解陀斯妥耶夫斯基的行为和心理，却写了这么厚厚一本，岂不是通篇屁话！

没有任何一个个体可以用一种纯理论的方式去总结和陈述另一个个体的思想，那只能是失败，是可笑的。如果是自身从读陀思妥耶夫斯基的作品中得出些思考，理出头绪，整合成体系，尽可以用自己的口去陈述，何苦借着名人之口狐假虎威，如此频频将自己的观点强行说成别人的，未免有失德行。